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Les opinions des philosophes

L'homme n'est pas la mesure de toutes choses

Catégorie

Théologie

Saint Thomas sur le mal, ou de l’ « optimisme » aristotélicien et chrétien

[Somme Théologique, Ia, q48: Du mal – Art.1. Le mal est-il une nature ? 2. Le mal se trouve-t-il dans les choses ? 3. Le bien est-il le sujet du mal ? 4. Le mal détruit-il totalement le bien ?]... Lire la suite →

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Pour servir en défense du christianisme

§ 1 : Trois lignes de critiques anti-chrétiennes : Une première ligne de critique du christianisme est celle, la plus puissante de nos jours, qui développe une critique de toute religion, et où le terme « critique » signifie aussi bien « jugement négatif » que... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 8)

XI Où les faits sont l’histoire, et l’historicisme son effet « It is a hard matter to know who is wisest in our times » (Hobbes, Dialogue between a philosopher and a student of the Common Laws of England). « Mi padre era... Lire la suite →

Le protestantisme à l’origine de la modernité ?

Je viens de tomber sur cette interview. (Qui me rappelle ce dont il était traité là). Il est sans doute, dans bien des cas, imprudent de chercher querelle à son propre camp, néanmoins, il me semble que le sujet abordé est... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 4)

VII Où s’est normalisé un désir perverti, où la charité a été profanée Il sera question ici désormais d’amitié et de charité, sans pour autant rabattre l’une sur l’autre, conscient des différences pro-fondes entre ces deux notions. Il semble en effet... Lire la suite →

La création comme problème philosophique (partie 3)

Saint Thomas d’Aquin, ou la création pensée à partir de ce qui est – [Quatrième problème : Des noces du Ciel et de la Terre] Parlant d’Avicenne, nous avons finalement laissé dans l’ombre l’examen du problème que nous annoncions en préambule :... Lire la suite →

La création comme problème philosophique (partie 2)

Avicenne, ou l’à-côté de la création – [Troisième problème : l’articulation de la méta-physique et de la théologie] Il est désormais commun d’aborder l’œuvre d’Avicenne comme celle d’un « philosophe musulman », entre celle d’Al-Kindî, d’Al-Fârâbî, et d’Averroès. Pourtant, comme dans le cas du... Lire la suite →

La création comme problème philosophique (partie 1)

La thèse de la création du monde semble bien n’appartenir en propre qu’à Jérusalem. Cette thèse suppose en effet, un Dieu transcendant comme Créateur. La création du monde ainsi conçue est telle qu’elle se comprend comme l’opération d’une cause et... Lire la suite →

Autour de la question du péché originel dans la pensée politique

Voilà que je tombe sur un article fort bien dit, presque au hasard. Le genre d'article qui vous pousse à retarder l'écriture et la publication d'un comparatif sur les sens de l'être chez Aristote et le sens de l'être chez Heidegger, pour partager hic... Lire la suite →

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