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Les opinions des philosophes

L'homme n'est pas la mesure de toutes choses

Catégorie

Métaphysique

Saint Thomas sur le mal, ou de l’ « optimisme » aristotélicien et chrétien

[Somme Théologique, Ia, q48: Du mal – Art.1. Le mal est-il une nature ? 2. Le mal se trouve-t-il dans les choses ? 3. Le bien est-il le sujet du mal ? 4. Le mal détruit-il totalement le bien ?]... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 9)

XIII Ex nihilo nihil fit, ou : contre l’hédonisme de tout temps   Prolégomènes : Si comme le disait le vieux Parménide, « l’être est, le non-être n’est pas », il semble que nous pourrions en conclure qu’à proprement parler, le nihilisme est impossible,... Lire la suite →

[Léo Strauss] Contre l’historicisme (2)

"La thèse historiciste se présente aujourd'hui comme largement soutenue par l'évidence historique, ou même comme exprimant un fait qui saute aux yeux. Mais si le fait saute à ce point aux yeux, il est difficile de comprendre comment il a... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 8)

XI Où les faits sont l’histoire, et l’historicisme son effet « It is a hard matter to know who is wisest in our times » (Hobbes, Dialogue between a philosopher and a student of the Common Laws of England). « Mi padre era... Lire la suite →

Sub ratione boni

Trouvé ici, mais vous devriez vous en douter, car chacun sait bien où trouver les bons articles de philosophie politique dans ces parages de la "réacosphère". Il ne suffit pas, tout d’abord, contrairement à ce que semble penser l’auteur de L’empire du moindre... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 6)

IX Aux origines de l’individualisme, ou le problème du « droit naturel »  moderne On pourrait dire que la philosophie politique moderne est radicalement individualiste, à condition d’entendre par là qu’à fin d’exposer les principes de la vie politique, de sa constitution comme... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 5)

VIII Où vint Rousseau – La morale de l’histoire Parlant de Rousseau, nous ne nous éloignerons pas trop des thèmes particuliers de l’amitié et de la générosité ou plus généralement des « choses érotiques » qui faisaient l’objet passager de nos dernières... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 2)

IV Où l’on approche la « destinée humaine » dans la philosophie « classique » La philosophie « classique » ou pour le dire proprement, les pensées de Platon et d’Aristote se donnent à voir comme partant de ce qui est, ou pour parler plus simplement,... Lire la suite →

Questions quodlibétiques (Partie 1)

Bonum est diffusivum sui I Premières propositions Il y a, pense-t-on, autant de « philosophies morales » que de philosophies, voir autant de morales que d’hommes (« à chacun ses valeurs »), ou du moins, autant de morales que de cultures (pour ceux qui... Lire la suite →

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